Гордость, иудаизм и французско-арабское кабаре: жизнь и наследие Салима Халали

"Этот человек был загадкой. Гомосексуалист в окружении женщин, откровенный антисионист который приехал выступать в Израиль. В музыкальном плане он также был разнообразен и обладал большим количеством красок и богатства. С одной стороны, его пение было в основном арабским. С другой стороны, он соответствовал стилям, которые были понятны и западному слуху. В душе он был эстрадным певцом, из тех, что выступают в кофейнях и на свадьбах." - Том Коэн, главный дирижер и художественный руководитель Средиземноморского оркестра Ашкелона

Описание Тома Коэна о певце Салиме Халали довольно точно резюмирует многогранную и загадочную жизнь певца, который стал известен благодаря своей традиционной арабо-андалузской музыке и как культовая фигура франко-арабской музыки кабаре. Халали был гордым геем с еврейскими корнями, который подвергался преследованиям со стороны нацистов как за свою сексуальность, так и за религиозную принадлежность. Пережив войну, подделав документы о том, что он мусульманин, он получил международное признание благодаря своим певческим способностям и роскошному образу жизни и регулярно выступал в Париже, Монреале и Касабланке. В 1993 году он ушел на покой, чтобы вести уединенную жизнь, и скончался в 2005 году в возрасте 84 лет.

В рамках празднования Месяца гордости эта статья посвящена жизни и наследию Салима Халали, а также признанию его музыкального вклада.

Ранняя жизнь

Салим Халали, которого при рождении звали Саймон, родился 30 июля 1920 года в Аннабе, Алжир. Его отец был турецкого происхождения, а мать - иудейско-берберского происхождения, родом из Сук-Ахраса. У Халали было девять братьев и сестер, хотя семья не была материально обеспеченной. Хотя у него не было специального вокального или музыкального образования, он начал увлекаться пением примерно в 14 лет. В 1934 году Халали сел на корабль, направлявшийся в Марсель, Франция, а оттуда в 1937 году добрался до Парижа.

Приход к славе

В Париже молодой певец начал делать себе имя. Он регулярно выступал в клубах фламенко, исполняя песни, написанные для него соотечественником, алжирцем Мохаммедом эль-Камелем. В 1938 году он отправился в турне по Европе, и его гибридный стиль кабаре становился все более популярным. Вскоре он стал одним из самых известных арабских певцов в Северной Африке и Франции. Халали был одним из первых, кто соединил североафриканские ритмы с европейскими стилями, такими как испанское фламенко, французские шансоны и итальянское сан-ремо.

До войны Халали выступал в кафе Maure при Большой мечети Парижа вместе с такими известными артистами, как Али Срити и Ибрагим Салах (Си) Каддур Бенгабрит, основатель и первый ректор мечети, интеллектуал и музыкант (уд и скрипка), станет его близким другом. Халали также овладел игрой на дербуке, восточном музыкальном инструменте, и мог петь на нескольких языках и диалектах. Он был поклонником ночной жизни и праздничных вечеров, и, хотя считается, что у него были романтические отношения с женщинами в раннем возрасте, Халали был открытым геем в то время, когда быть гомосексуалистом - и евреем - становилось все более опасным.

Выживание и помощь во время Холокоста

После нацистской оккупации Франции в 1940 году правительство Виши начало преследовать евреев. Халали было всего 20 лет, и, несмотря на свою известность и популярность, он все еще был молодым иммигрантом в чужом городе с ограниченными возможностями для поиска безопасности. Власти знали о его еврейском происхождении и по этой причине регулярно преследовали его.   

По мере того как опасность возрастала, Халали обратился за помощью к своему другу и основателю мечети Си Каддуру Бенгабриту. Вначале Бенгабрит снабдил Халали фальшивыми документами, удостоверяющими его как мусульманина. Обеспокоенный тем, что поддельные документы могут быть раскрыты, Бенгабрит попросил выгравировать имя деда Халали на пустом надгробии на мусульманском кладбище неподалеку, что помогло защитить его от офицеров.

В конечном итоге Бенгабрит помог многим евреям в Париже; по оценкам историков, число тех, кому помогла мечеть, исчислялось сотнями, хотя точное число никогда не будет известно, поскольку никаких записей не велось. Исследователи "Праведников народов мира" Яд Вашем предприняли попытки найти выживших, которым помогал Бенгабрит, но не смогли обнаружить никаких свидетельств или соответствующих документов.

Североафриканские евреи, жившие во Франции, имели общие фамилии и физические признаки, такие как обрезание, с мусульманскими общинами, что делало возможной их ассимиляцию. Однако, как отмечает историк Роберт Сатлофф, мечеть не всегда принимала заявления от тех, кто имел еврейские корни. Есть свидетельства, что немецкие оккупанты с подозрением относились к деятельности мечети и угрожали ей немедленным прекращением. В конце концов, Бенгабрит умер в 1954 году и был похоронен в мечети.

Большая парижская мечеть, 1930 год.

Жизнь и карьера после войны

После освобождения Франции в 1944 году Халали возобновил свою процветающую карьеру. Он продолжал смешивать различные музыкальные стили, включая марокканский, арабский, магрибинский, берберский, французский, испанский и еврейский. Он был провозглашен "королем шааби" (стиль народной музыки), а его песни стали классическими хитами.

В 1947 году Халали открыл в Париже свой собственный ближневосточный клуб-кабаре, в котором устраивались грандиозные вечеринки для высокопоставленных лиц, а в 1948 году - второй клуб. В 1949 году он уехал из Парижа в Марокко - место, которое он глубоко любил, - где он превратил старое кафе в космополитическом квартале Касабланки в клуб-кабаре под названием "Le Coq d'Or". Клуб посещали богатые сановники и даже король Египта Фарук. В конце концов, клуб был уничтожен в результате пожара, который, по слухам, был преднамеренным актом антисемитизма. Следует отметить, что в это время Халали продолжал открыто гордиться своей сексуальностью и открыто жил со своим партнером уже в 1949 году.

В конце концов Халали вернулся во Францию. В 1960 году он выступил в Иерусалиме, однако из-за своих политических взглядов был принят не очень хорошо, и Халали покинул сцену и не вернулся в Израиль. Хотя его карьера продолжала быть успешной, в конце 1960-х годов Халали решил уехать на пенсию в Канны, где он устраивал пышные вечеринки на своей вилле, оформленной в стиле "арабских ночей", и якобы приводил в свои сады слонов вместе со своими двумя домашними тиграми. Он продолжал периодически выступать с концертами в Париже, Монреале и Касабланке, а в 1970-х годах выпустил долгоиграющую пластинку на французском языке, которая была исполнена в зале Плейель. В это время он также выступал на многочисленных частных концертах.

В 1993 году Халали перестал петь и уехал с виллы в дом престарелых в Валлорисе. Его последний концерт состоялся на новый 1994 год по просьбе его друга Мориса Визмама. В противоположность его годам вечеринок и общения, последние годы жизни Халали провел в одиночестве, отказываясь видеться с другими людьми, кроме нескольких близких друзей. Он умер 25th июня 2005 года в Альп-Маритим, его прах был развеян в Ницце в саду воспоминаний.

Наследие

О, сердце мое, пусть ситуация продолжает свой путь.
Оставь все слова и внимательно слушай, что говорят.
Не спеши, не торопись, побеждает тот, кто ждет.
Доставка приходит в свое время, от господина к его созданию.

 - Стихотворение "Ya qalbi khali hal", которое Салим Халали исполнил в арабо-андалузском стиле.

 

 

 

 

 

 

Наследие Салима Халали как выдающегося исполнителя, певца и игрока на дербуке является общепризнанным, что позволяет считать его "культурной иконой". Его записи пользуются новым успехом в связи с возрождением интереса к иудейско-арабскому музыкальному репертуару в последние годы 20-го века. Более того, его замечательный опыт во время войны свидетельствует об опасностях, которым подвергались еврейские артисты на оккупированных территориях, а вмешательство Бенгабрита и Великой мечети говорит о менее известных отношениях между евреями и мусульманами в межвоенный период. Вдохновляет и тот факт, что он не скрывал своей сексуальности во времена, когда за это фундаментальное право человека можно было подвергнуться гонениям.

Salim Halali - Les Nuits du Maghreb Cover Art

Опыт Халали также был отражен в кино, в том числе в драматическом французском фильме 2012 года "Свободные люди", рассказывающем о роли Великой мечети в предоставлении убежища и спасении евреев, в том числе Халали. Режиссер фильма Исмаэль Феррухи сказал: "Фильм отдает дань уважения людям нашей истории, которые были невидимы. Он показывает другую реальность, когда мусульмане и евреи существовали в мире. Мы должны помнить об этом - с гордостью".

Действительно, гордость - это то, что присутствует как в карьере Халали, так и в его личной жизни. Его смешение музыкальных стилей, языков и культур оставило свой след во французско-арабском кабаре, и в честь певца были организованы памятные мероприятия, в том числе в Еврейском институте музыки в исполнении Иерусалимского оркестра East West в 2020 году. Его записи продолжают широко распространяться на цифровых платформах, а его история рассказывается как часть еврейско-арабской и LGTBQ+ истории.

Источники

Адерет, Офер. (2012, 23 марта). Великая мечеть Парижа, которая спасла евреев во время Холокоста. Retrieved from www.haaretz.com/1.5207782

Ameskane, M. (2010). Casablanca, les années music-hall. VH Magazine.

 

Барле, Оливье. (2016) Современное африканское кино. East Lansing, MI: MSU Press.

 

 

Cahill, Susan. (2017, May 31). Benghabrit: Мусульманский ректор, который спас евреев от гестапо. Retrieved from http://www.thehistoryreader.com/contemporary-history/benghabrit/

 

Darling, Laura. "Salim Harali: Happy Endings", Making Queer History,  www.makingqueerhistory.com/articles/2019/1/31/salim-halali

Европейский институт еврейской музыки. Халали, Салим (1920-2005). Retrieved from https://www.iemj.org/en/onlinecontent/biographies/halali-salim-1920-2005.html