"Этот человек был загадкой. Гомосексуалист в окружении женщин, откровенный антисионист который приехал выступать в Израиль. В музыкальном плане он также был разнообразен и обладал большим количеством красок и богатства. С одной стороны, его пение было в основном арабским. С другой стороны, он соответствовал стилям, которые были понятны и западному слуху. В душе он был эстрадным певцом, из тех, что выступают в кофейнях и на свадьбах." - Том Коэн, главный дирижер и художественный руководитель Средиземноморского оркестра Ашкелона
Описание Тома Коэна о певце Салиме Халали довольно точно резюмирует многогранную и загадочную жизнь певца, который стал известен благодаря своей традиционной арабо-андалузской музыке и как культовая фигура франко-арабской музыки кабаре. Халали был гордым геем с еврейскими корнями, который подвергался преследованиям со стороны нацистов как за свою сексуальность, так и за религиозную принадлежность. Пережив войну, подделав документы о том, что он мусульманин, он получил международное признание благодаря своим певческим способностям и роскошному образу жизни и регулярно выступал в Париже, Монреале и Касабланке. В 1993 году он ушел на покой, чтобы вести уединенную жизнь, и скончался в 2005 году в возрасте 84 лет.
В рамках празднования Месяца гордости эта статья посвящена жизни и наследию Салима Халали, а также признанию его музыкального вклада.
Ранняя жизнь
Салим Халали, которого при рождении звали Саймон, родился 30 июля 1920 года в Аннабе, Алжир. Его отец был турецкого происхождения, а мать - иудейско-берберского происхождения, родом из Сук-Ахраса. У Халали было девять братьев и сестер, хотя семья не была материально обеспеченной. Хотя у него не было специального вокального или музыкального образования, он начал увлекаться пением примерно в 14 лет. В 1934 году Халали сел на корабль, направлявшийся в Марсель, Франция, а оттуда в 1937 году добрался до Парижа.
Приход к славе
В Париже молодой певец начал делать себе имя. Он регулярно выступал в клубах фламенко, исполняя песни, написанные для него соотечественником, алжирцем Мохаммедом эль-Камелем. В 1938 году он отправился в турне по Европе, и его гибридный стиль кабаре становился все более популярным. Вскоре он стал одним из самых известных арабских певцов в Северной Африке и Франции. Халали был одним из первых, кто соединил североафриканские ритмы с европейскими стилями, такими как испанское фламенко, французские шансоны и итальянское сан-ремо.
До войны Халали выступал в кафе Maure при Большой мечети Парижа вместе с такими известными артистами, как Али Срити и Ибрагим Салах (Си) Каддур Бенгабрит, основатель и первый ректор мечети, интеллектуал и музыкант (уд и скрипка), станет его близким другом. Халали также овладел игрой на дербуке, восточном музыкальном инструменте, и мог петь на нескольких языках и диалектах. Он был поклонником ночной жизни и праздничных вечеров, и, хотя считается, что у него были романтические отношения с женщинами в раннем возрасте, Халали был открытым геем в то время, когда быть гомосексуалистом - и евреем - становилось все более опасным.
Выживание и помощь во время Холокоста
После нацистской оккупации Франции в 1940 году правительство Виши начало преследовать евреев. Халали было всего 20 лет, и, несмотря на свою известность и популярность, он все еще был молодым иммигрантом в чужом городе с ограниченными возможностями для поиска безопасности. Власти знали о его еврейском происхождении и по этой причине регулярно преследовали его.
По мере того как опасность возрастала, Халали обратился за помощью к своему другу и основателю мечети Си Каддуру Бенгабриту. Вначале Бенгабрит снабдил Халали фальшивыми документами, удостоверяющими его как мусульманина. Обеспокоенный тем, что поддельные документы могут быть раскрыты, Бенгабрит попросил выгравировать имя деда Халали на пустом надгробии на мусульманском кладбище неподалеку, что помогло защитить его от офицеров.
В конечном итоге Бенгабрит помог многим евреям в Париже; по оценкам историков, число тех, кому помогла мечеть, исчислялось сотнями, хотя точное число никогда не будет известно, поскольку никаких записей не велось. Исследователи "Праведников народов мира" Яд Вашем предприняли попытки найти выживших, которым помогал Бенгабрит, но не смогли обнаружить никаких свидетельств или соответствующих документов.
Североафриканские евреи, жившие во Франции, имели общие фамилии и физические признаки, такие как обрезание, с мусульманскими общинами, что делало возможной их ассимиляцию. Однако, как отмечает историк Роберт Сатлофф, мечеть не всегда принимала заявления от тех, кто имел еврейские корни. Есть свидетельства, что немецкие оккупанты с подозрением относились к деятельности мечети и угрожали ей немедленным прекращением. В конце концов, Бенгабрит умер в 1954 году и был похоронен в мечети.